والشاهد : ومنفصلا عن مد أو عن محرك * لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا كمع مد شئ ثم مع سكته وأل * . . . . . . . . . . . . . فإن أسلموا ، بصير : لا يخفى . قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ ( 21 ) الشرح والتحليل 1 . بآيات : البدل . 2 . النبيئين : بالهمز لنافع وحده . 3 . يأمرون : إبدال الهمز وهو هنا للأصبهانى أولا . 4 . فبشرهم : صلة الميم . ويقتلون الذين : قرأ حمزة وحده بضم الياء وألف بعد القاف وكسر التاء . والباقون بفتح الياء وإسكان القاف بدون ألف بعدها وضم التاء . والشاهد : يقاتلون الثان ( ف ) ز في يقتلوا . القراءة قالون . 4 قالون بصلة الميم . 3 الأصبهاني . 2 الأزرق بطول المتصل وقصر البدل . ابن كثير بعدم الهمز في النبيين وصلة الميم . أبو عمرو بإسكان الميم . ابن ذكوان بالسكت . دورى أبى عمرو بإمالة الناس . أبو عمرو بإبدال الهمز . أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم . دورى أبى عمرو بإمالة الناس . خلاد بقراءته المشروحة والوقف بالنقل والتحقيق والسكت . خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو والقراءة كخلاد . 1 الأزرق بتوسط ومد البدلين وقراءته المعروفة .